最近唸完十萬聲「阿彌陀佛」佛號，迴向給和自己一樣罹癌的病患，希望藉由無量壽無量光大醫王阿彌陀佛的加持，大家能夠早日離苦得樂。
之前為了部落格所貼網站上的耐克羅Yomesan被買光一事，心情的確受到影響，因為當時我手上的藥也剩下不多，尤其是部落格內的文章不被尊重的，引用到不公開的某臉書社團等等，可以理解癌症病患與家屬的心情，我完全感同身受，但是尊重別人是做人的基本態度，也是道德，「己所不欲，勿施於人」。請大家多多積德行善，好嗎?
從今年2016開始，身邊陸續有多位因癌症病逝的消息，包括有曾經來我部落格留言的網友也是，因為癌症病人若是病症惡化時，距離往生時間是非常短暫的，所以藉此要談談一個嚴肅的問題，如何處理和交待自己後事。
我在2012年當時被醫生告知剩下半年的壽命時，除了告訴家人如何處理自己的後事，不急救等，也把自己名下的財產，依法公證做快速的處理和捐贈公益，內心很感恩，還有時間可以處理這些重要事項。在生病的前一年，工作上和善牧的主任曾談到放棄急救這件事，主任拿了申請書，我填寫也去辦理註記在健保卡上，讀者有意願可以上網搜尋(安寧緩和醫療相關)。能在有生之年可以交待並處理自己的後事，是非常幸運的事，其實不需要忌諱。
有關財產處理可參考這篇:
法鼓鐘聲 聖嚴法師著「處理遺產現代觀」
http://ebooks.dila.edu.tw/read/DDM_zh-TW_02_2-2-7
節錄部份內容
「父母在身體仍然健康之時，即應對一生積蓄作完善的規畫，本著對子女有助、對社會有益的原則來作適當的分配，以免身後害得子女們為爭遺產而對簿公堂，徒增人間悲劇。父母親的積蓄，父母當事人當然擁有處置的權利，其首要原則是：不能在生前就把全部財產交給子女，否則會有兩大後遺症。第一是子女之間會計較，為何他得到多一點，我分到少一點，造成子女間的猜忌疏遠。第二是人心現實，如果父母已經沒有財產，講話便沒有人聽，在兒女乃至孫兒女的面前，便沒有權威也沒有地位，更糟的情況是，兒女互相推卸照顧父母生活的責任。....」
瀕死經驗、四大分散。知道命終去哪裡，就不必害怕，值得觀看!
https://youtu.be/SrW7qQaFU9w
http://zhunian.hwadzan.com/zn/?page=main/deadline臨終關懷
臨終前的準備與須知
臨終者
一、若為佛弟子，自知病重，應老實懺悔，並請家屬為其布施放生
做功德，回向自己，使臨終無障礙。
二、為免俗事罣礙，煩擾正念無法提起，應早立遺囑交代後事。
三、咐囑家人，凡來看病問候者，請他們為己念佛，勿閒談雜話。
四、與家屬傾吐內心種種感受，此時如能彼此相互諒解包容，可幫
助自己放下萬緣， 一心念佛。
http://www.lotus.org.tw/ 蓮花基金會
佛法做七是依照「地藏經」利益存亡品第七上所說
「世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。
若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。」
http://www.ctbm.org.tw/tw/ebook/lj/index.html 命終後的處理
(受洗的教堂) 我的母親是非常虔誠的天主教徒，她的喪禮完全依照天主教的儀式，天主教徒在臨終前會請神父來做「臨終敷油」聖事，還有由神父修女和教友們帶領臨終者與家屬的「臨終祝禱」，這部份和佛教的「臨終助念」非常類似。我的父母都葬在天主教的公墓裡，每年清明都有「追思彌撒」。我一出生就被母親帶去受洗，從兒童道理班到中學的團契，每周日必須上教堂望彌撒，也在教堂結婚，信仰一直是生活的重心，直到30歲才決定皈依做佛教徒，起因是當初看了「西藏生死書」，對於佛法產生很大的興趣，身經天主教到佛教，我認為宗教是沒有藩籬。
「主耶穌基督我們的救主，靈魂和內體的醫生，禰為了拯救我們降生成人，並為我們受苦致死，死在十字架上，同時透過禰那柔情的愛和同情，治癒了各種病苦，哦!上主請在我的痛苦中來探望我，賜給我恩寵和力量，好使我能夠以基督徒的忍耐，以禰的旨意，以及以對禰仁慈之愛和柔情之慈悲的信賴，來忍受病苦，我祈求禰降福那些賜我痊癒的方法，也降福那些使用這些方法使我痊癒的人，喔!天主，我知道，我應該承受禰對我的懲罰，因為我常在思、言、行為上得罪了禰，因此之故，我謙恭的向禰祈求，垂顧我的軟弱，也不要清算我的罪帳，但是要看在禰慈悲的份上，請禰同情我，並且讓慈悲與正義相遇，把我從病苦中釋放出來。阿們!」(東方教會為病人祈禱文)
德勒莎修女與教宗若望保祿二世
有些人不清楚天主教和基督教的差異?佛教和民間信仰的差異?
天主教有神父修女，他們不能結婚，是神職人員，神父修團和修女修團是完全分開的，教義有「十戒」，梵諦岡的「教宗」是精神領袖，從修士到神父，從初學修女到正式修女，有許多儀式和準備過程，神父修女依著修會的宗旨，會在民間做許多公益之事，像善牧基金會、羅東聖母醫院、印度的德勒莎修女都非常有名，許多神職人員離開自己的國家，揮別自己的親友，一輩子把愛奉獻給台灣，甚至葬在台灣，他們才是真正愛台灣的人士，他們是人間的菩薩，我打心底非常崇敬他們。基督教有牧師和牧師娘，神職人員是可以結婚的，二個宗教教義上也有差異，同樣是研讀「聖經」，彼此之間的「聖經」新舊約仍有不同，基督教並不承認聖母瑪利亞，對於宣教這方面，基督教徒大部份比較積進，天主教徒大部份比較溫和，這是我大致了解的部分。
佛教比丘比丘尼(俗稱和尚尼姑)，出家人必須受三壇大戒，「以戒為師」持戒修行弘法利生是他們的本職，皈依後的在家居士，可以選擇受五戒、八關齋戒、菩薩戒，做為修行戒律，佛法有許多佛陀所宣說的經典，可以研閱，是增長智慧和集聚資糧福報的依據，只能稍稍簡單介紹一下，佛法實在太博大精深。民間信仰是一般宮廟，也有拜阿彌陀佛、釋迦牟尼佛(他們稱佛祖)等，會有乩童擲茭解籤之類，宮廟住持大都是在家人，就算外表穿袈裟居士服，也只是取佛教的形象，佛教徒稱他們為附佛外道，基本上會尊重，但是不會去依止，二者之間教義上差異是非常大。以上是我個人的淺見。
好吧!我承認自己是個挺嚴肅，而且缺點很多很異類的人，哇咧..orz
點進來看完此文的人，的確很勇敢
教友在臨終彌留時候，建議請神父行「敷油」禮，表示藉由天主的恩賜，解除臨終者在世時所犯之一切的過錯。
另外，天主教有「臨終祝禱」，由神父或修女、教友帶領臨終者與家屬祝禱，讚美天主，並堅定獲得救贖的信念（與佛教「助念」相似）。天主教教友在臨終彌留時候，建議請神父行「敷油」禮，表示藉由天主的恩賜，解除臨終者在世時所犯之一切的過錯。
另外，天主教有「臨終祝禱」，由神父或修女、教友帶領臨終者與家屬祝禱，讚美天主，並堅定獲得救贖的信念（與佛教「助念」相似）。
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