與卵巢癌和平相處過程 (分享文章請遵守相關法律規範 謝謝)

    
 
普願罪障悉消除

    最近唸完十萬聲「阿彌陀佛」佛號，迴向給和自己一樣罹癌的病患，希望藉由無量壽無量光大醫王阿彌陀佛的加持，大家能夠早日離苦得樂。
 
    之前為了部落格所貼網站上的耐克羅Yomesan被買光一事，心情的確受到影響，因為當時我手上的藥也剩下不多，尤其是部落格內的文章不被尊重的，引用到不公開的某臉書社團等等，可以理解癌症病患與家屬的心情，我完全感同身受，但是尊重別人是做人的基本態度，也是道德，「己所不欲，勿施於人」。請大家多多積德行善，好嗎?

 
寺院的年輕比丘法慈師，
看見我在寺院進出，

    從發現罹癌到現在，已經過了三年。回想當時只是看個小感冒，卻被宣佈剩下半年壽命。周遭認識的人都陸續提醒我，是不是該把自己的抗癌過程，記錄下來，也給相同情況的人，可以參考，也鼓舞他們。直到今年五月，因為永久性造口，當時申辦的身障卡到期，社會局派來鑑定的社工，他聽完我的抗癌過程，建議我何不把這些過程，寫出來供別人可參考，所以我開了這個部落格，面對死亡依靠信仰、優秀的醫師、聽醫囑、正面想法、愉快心情、親友的愛、適度運動等等因素我能存活下來，希望能給予讀者助益和鼓舞，大家一起加油。

 
    
 

 
能不帶一絲懷疑相信菩薩的人不多，如果真的把命全交了，交給佛菩薩的人，內心是沒有痛苦和恐懼的。人會恐懼，都是因為生老病死而恐懼，老了，病了，要死亡時，這就是人生最大的苦了。又擔心死了以後去哪裏，也是一大苦。人總是面對太多未知，所以我們天生缺乏安全感。不管有錢沒錢，都缺乏安全感。你看，現在保險業這麼發達，就是缺乏安全感的表現。
　　命交給地藏菩薩的人，于苦惱死厄，能為作依祜。在苦惱死厄之前，誰是依靠，死亡時，一切權勢，即將遠離，所有金錢，財富，妻子都幫不上忙了。這時能幫忙的，唯有諸佛菩薩。你靠別人，別人也是生死業障凡夫，也是面臨同樣的痛苦，唯有靠地藏菩薩。
　　心中有地藏菩薩的人，活着時，生病了，多念地藏菩薩，生病也是一種消業的方式。病能好，就好，實在不能好，死了，阿彌陀佛要接引到極樂世界，或者至少得到人身再修行。人的死都是假死，死了換個身下輩子再來修行。相信地藏菩薩的人，內心不要有煩惱。剩下的就是好好的安排，去做地藏菩薩的事業。

懺公上人開示
 
盂蘭盆節的意義
 

農曆七月初七是「七巧節」
但是多年來在商人的炒作下變成「情人節」了
記得小時候這個日子
鄰居們都會拜拜

 
1945年8月15日日本投降

《佛菩薩羅漢故事》德行圓滿普賢菩薩
普賢菩薩的梵文名稱是「三曼多跋陀羅」。他掌管一切諸佛的理德、行德，代表「德」與「行」。據說他有延命之德，發過十種廣大心願，決心要為佛教做弘法工作。
普賢菩薩的尊號是「大行普賢」。白象是功德圓滿的象徵，所以普賢菩薩的聖像大都是頭戴五佛冠，左手叉腰或執鈴，右手執金剛杵，騎著六牙白象，這頭白象是大聖天王的神體。
另外普賢菩薩的形象，在密教胎藏界是兩手合掌，或左手執青蓮，右手伸掌；而在金剛界則為右手執青蓮，左手握拳。普賢在金剛界又稱作「金剛薩埵」，即金剛手菩薩，是佛陀的護法神，也是各種金剛的首領。
普賢菩薩，是華嚴會上的上首菩薩，是菩薩最高行門的代表。經中說菩薩的身相及功德遍一切處，而且純一妙善，所以稱作普賢。
在《華嚴經．入法界品》中，善財童子參訪的第五十三位善知識，就是普賢菩薩。菩賢菩薩為善財童子說十種廣大的行願，善財童子因此而圓滿成佛，所以稱為大行普賢菩薩。
十大行願是普遍面廣大的修學原則，是佛法中一切行門的高度概括，是一切菩薩成佛的必修課程。一切眾生依此行願而圓成佛道，一切諸佛依此行願而教化眾生，因此在因地的菩薩稱為位前普賢，位後普賢是倒駕慈航諸佛的稱呼。由此可知，普賢菩薩是代表普遍而廣大的修行方法，人人依之而行都是普賢菩薩，因此不能執定他只是一尊菩薩而已！
中國的信眾根據《華嚴經，菩薩住處品》中所說：西南有山名曰光明，普賢菩薩游處其中，便認定座落在中國西南四川省境內的峨嵋山是普賢菩薩的道場。我們常見的普賢菩薩像，大多是頭戴寶冠，身披彩衣，手持蓮花，華上置經，面如滿月，乘坐六牙白象的天人像。象的特徵是力大而穩重，所以常用來形容菩薩的修行勇猛而穩健，不急不躁，徐徐疾進。象是白色，表心地清淨；表菩薩以六度含攝萬行，牙尖破障，不畏一切障。菩賢菩薩和文殊菩薩，同為華藏世界的上首菩薩，與毗盧遮那佛，同稱為華嚴三聖。
綜觀上述，我們可以了解觀世音菩薩的仁慈博愛、關懷一切，地藏菩薩的孝養父母、奉事師長，文殊菩薩的甚深般若、廣大智慧，要得到普賢菩薩的大願大行，踏踏實實的做到，才算是真實的孝慈與智慧。所以四大菩薩代表著中國佛教的特質，也是佛弟子學習的典範。