朋友傳來的小品文，實在很⋯⋯哈哈！
不是XX人詭計太多，是詭計太多的人其實不容易修行啊。
聰明反被聰明誤的人太多了。
學佛重在實踐，從實踐中去學習智慧。
飽覽與背誦佛經論，只是流於文字相中而已。
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「最近心情不好，跑到大陸普陀山求開示，高僧問我：一根釣魚竿和500斤魚，你要選哪個？
我說：我要500斤的魚。”
高僧摇頭笑道：“施主你太膚淺，魚吃完了就没了，釣竿可以釣很多魚。這個道理你懂嗎？
我說：你才不懂，500斤魚可賣5000元，釣竿ㄧ支100元，買10根才1000元，再拿1000元請10個人帮我釣魚，捐給廟1000元，再花1000元買一台麻將機，剩下1000元可約幾個朋友打麻將，邊打麻將邊守着釣魚的人，再把釣上的魚拿去賣，這時不但魚釣了，也娛樂了，功德也做了，錢也賺了。
高僧：施主你是那裡人？
我說：XX人啊！
高僧：“阿彌陀佛……你們XX人錢不多，但是詭計太多了，這個廟請你來經營。」
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https://youtu.be/knANezcXPQc
2017/7/12尊者達頼喇嘛於拉達克對華人的問答
https://youtu.be/-DIfdMCBu-Y
戒律問題講座
⋯⋯「在家人不可領導僧團」
不違佛戒團體請早日回頭是岸
原本講座是應現任正副住持所請，但是臨時二位又以結夏為由推辭不赴約。
會後結論「以戒為師」「在家人不可以領導僧團」
不尊佛戒，就是附佛外道。
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菩提道次第廣論卷二
加行親近軌理
《本生論》云：“報恩供養者，謂依教奉行。”設若須隨師教行者，若所依師引入非理及令作違三律儀事，如何行耶？《毗奈耶經》於此說云：“若說非法，應當遮止。”《寶云》亦云：“於其善法隨順而行，於不善法應不順行。”故於所教，應不依行。不行非理者，《本生論》第十二品亦有明證。然亦不應以此諸理，遂於師所，不敬輕呰而毀謗等。如《尊重五十頌》云：“若以理不能，啟白不能理。”應善辭謝而不隨轉。
標題：師言非法，應當遮止！
擷取於 2017年8月1日達賴喇嘛尊者於拉達克辯經學院
我覺得，上師的一些（認證）體制，
在某種程度上，受到了封建制度的影響，的確已經過時
必須得終止。在封建制度的影響下，
上師的（認證）體制，最終製造了上師的政治（手段），這是極為糟糕的。在上師的政治（操作）下，上師丟了自己的臉面，（就以個人而言）這無關緊要，但卻會因此產生極為不良的印象，無論是對寺院，還是僧侶，這都是極為惡劣的。所以，我們一定要多加關注這種現象。
遇到這種問題的時候，你不應該說：「這是我的上師，我必須要遵循上師所言的一切。」這是完全錯誤的！佛陀自己說了，你們必須觀察我的教言。同樣的，面對某位上師的教言時，你們也應觀察。如果該教言相順佛陀的教義，相應當時大環境（的利益）時，你們就得遵守。如果上師所言的內容，你們觀察後，覺得並非正確，就不應該遵守該上師教言。
包括達賴喇嘛本身的教言（也是如此）。如果，你們找到了矛盾點，就不應該遵循，（哪怕）這是我所說的，應要如是（依師）！就以格魯派的觀點而言，宗大師明顯地說道：「若說非法，應當遮止。」、「於其善法隨順而言，於不善法應不順行。」（藏英譯員：）如果上師教你不相順正法的內容，你應該放棄。應當遮止，oppose（反對）！（藏英譯員：）如果上師教你隨順教法的內容，你應當遵行；如果上師教你不隨順教法的內容，你不應遵行。
最近，（不，應該）是許多年前，在達蘭薩拉，舉辦了一場會議，集合了許多西方教師。在那場會議中，有些西方的佛學老師們說道：「有些禪修的教師們以及藏傳佛學的教師們，於人群之中，製造了一些不好的印象。」我當時對他們說：「這些人既然連佛的教誡都不聽，我們自然沒有辦法！唯一能做的是，（將該真相）公諸於世。無論是透過報紙，還是電台，將真相公佈！這些上師雖然不在乎佛陀的教法，但他們可能會在乎自己的臉面。」我對他們這麼說，在那場的會議中，大約十五年前吧。
org from: https://www.youtube.com/watch?v=S6yzH-1si8o
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