人類從認識自然法則和規律中產生文化，最終文化必將親和自然法則與規律，若文化違背和脫離人倫與自然規律，則一定會感降災變並導致滅亡。人不能忘本，樹不可無根，逆天行道自取滅亡。
今天地球上出現最大的事情，就是文化能不能繼續傳下去，這是大事。文化如果不能傳下去，這個世界會毀滅，為什麼？人不知道善惡，把惡當作善，把善當作惡，顛倒了，這個世間文化存在不會很久。救文化重要，我勸我們同學要發心救文化，從自己做。
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中國人的衣服有分等級
中國人重視禮，政權穩定之後，五年之內制禮作樂，政府頒發給各級單位到人民，每個人都遵守，所以社會秩序就非常好。穿衣服不能亂穿，你是哪個階級的，都能看得見。為什麼？便於行禮，地位低的要向地位高的先行禮。所以衣服都有等級的，士農工商不能把衣服穿錯，你是哪個階層穿什麼服裝。現在沒有了。中國每個朝代都有自己的禮服，現在穿外國西裝，我們被外國人同化了，這是很悲哀的事情。
滿清亡國之後到現在一百多年，都沒有制禮作樂，現在我們看到服裝只有軍服，軍人有服裝，有禮服、有階級。在過去，人民統統都有的。出家人跟在家人穿的服裝是一樣的，沒有分的，只是出家人穿的衣服沒有繡花，在家人都有繡花，都繡的有花紋，差別就在此地。我們現在穿這個海青，漢朝的，漢朝的禮服，從前漢朝的，袖子、領子繡花紋，代表階級，顏色也代表階級。
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在西元一九八八年，七十五位諾貝爾得獎主在巴黎發表了聯合宣言，提到二十一世紀的人類要生存下去，必須回歸兩千多年前，汲取孔老夫子的智慧。
這幾年全球興起一股學習中華文化的熱潮，中國大陸現在廣設孔子學院，印尼今年5月要在回教大學裡設立漢學院，馬來西亞馬六甲也正在建漢學院，並得到現任首相納吉先生的支持，日本、韓國也積極推廣儒家教育。令人遺憾的是，保留中華傳統文化的台灣，卻反其道而行，逐漸減少中小學每週國語上課時數、降低學習古文比例、並將中國文化基本教材從必修改為選修。 我們非常擔憂這種錯誤的政策將使下一代不僅失去幾千年文化的傳承，更無法有智慧面對未來人生的挑戰。
英國歷史學家湯恩比教授也說解決二十一世紀整個世界社會的問題，要靠中國孔孟學說。
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不肖子為何而來？來了怎麼辦？
https://www.youtube.com/watch?v=ijsd2bbaJJs
一個家庭老祖宗都是聖賢，那麼賢慧，創業了，為什麼到後世子孫不肖，完全敗壞了？家教要建立在德行上。印光大師在《文鈔》裡頭引用古人的話說，有一百世的福報，一定有一百世的子孫去繼承；有十世的福報，那只有十代的子孫去繼承，後頭就沒有了。這個話的用意很深，盛衰與自己的積德、修福有大關係。為什麼？如果你家裡生了敗家子，你就完了，家道肯定衰了。敗家子為什麼到你家來？那是德不夠。
佛經上講得好，佛經上告訴我們，子女跟父母四種緣分。第一種緣分是報恩的，這個小孩過去生中你對他有恩惠，他這一生到你家裡來，做你的兒子、做你的孫子，是來報恩的。報恩一定孝順，一定非常用功，把你的家興旺起來，這個好！所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。
敗家子怎麼來的？來報怨的，過去世有仇恨，他這一世來，這是來報仇的，就是把你家毀掉，搞得你家破人亡，來報怨的。所以人不可以跟任何人結怨，為什麼？他會到你家來，做你的兒孫，做你的後代，來報仇的，你沒有辦法預防他，到你家裡來了。
第三種是還債的，他過去世欠你的錢，現在他來還債。這樣的子孫對父母物質供應的條件會很好，但是沒有孝敬的心，對父母並不恭敬。會養你，那養得多少？那就看欠多少。他如果欠你很多
，對你的物質的奉養就很豐厚；如果欠得少，大概就是勉強能過得去。統統有因有果！
還有來討債的，叫討債鬼，是你欠他的。如果欠得少，幾歲、十幾歲他就走了，這是欠得少的；欠得多的，供養他到大學畢業，拿到博士學位，剛剛好可以出去做事，這個時候他過世，死了，這是你欠得多的。佛講，不是這四種緣，不會變成一家人。所以父子之間有親有怨、有債務這些關係，你要是懂得明白了，用佛法來轉化他。不管他怎麼樣，以真誠、慈悲、恩愛來對他，把他的仇恨化解，讓他能夠生起恭敬心、生起孝順心。這是從教育可以把他轉變的。
所以佛教我們這個方法，把這些善惡緣統統轉化為法緣，這個好！這是不善的緣來，我們以善緣來終結，學習聖人的教誨，學習佛菩薩的經論，把我們所有的關係都改變，改變成最好的關係。
文摘恭錄—淨土大經科註 （第二一四集） 2012/2/27 檔名：02-037-0214
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淨空老和尚答問
問：作為居士業障深重，一心想往生，又要照管家務，又要念佛，能做好往生的保證，請問如何才能達到一心？
答：我過去講經時講了一個故事，在美國舊金山有一位老太太，因為在美國兒子、媳婦都上班，老人就幫助家裡管家、照顧孫子。她念佛念得很精進，往生的時候家裡人都不知道，她從來沒有跟家人講過。早晨她起得很早，起來就做早飯，天天都是如此。
有一天早晨她沒起來，也沒有人燒早飯，所以兒子、媳婦看到了就開她的房門。房門打開，看到老太太盤腿坐在床上，叫她她也不動，再前面一看，她已經往生了，也不知道什麼時候走的，她是盤腿坐著走的。床邊放了她早已寫好的遺囑，不但遺囑交代好了，而且兒子、媳婦、孫子的孝服，也都做好擺在床邊。
這位老太太很了不起，這是預知時至。她都把自己後事全部處理好了，兒孫一點都不要操心。一樣做家事，一樣照顧兒孫，並不妨礙念佛。但最要緊的，對於家庭、兒孫，心裡不能有絲毫牽掛，若有絲毫牽掛，障礙就來了，就不能自在往生。
所以家裡面事情要做，兒孫要照顧，不要放在心上；照顧得非常周到，心裡面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，她心裡什麼念頭都沒有，所以她往生這麼自在，沒有障礙。這是我們都應當學習的，無論從事哪個行業，對於念佛往生都不會有障礙。如果有障礙，是你自己不明道理、不懂方法；如果你懂得道理、方法，什麼都不會障礙，這個念佛法門殊勝就在此。
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往生到極樂世界修福修慧太容易了（淨空老和尚開示）
「下為第三十八應念受供願。《宋譯》曰：所有菩薩，發大道心，欲以真珠瓔珞，寶蓋幢幡，衣服臥具，飲食湯藥，香華伎樂，承事供養他方世界無量無邊諸佛世尊而不能往」，自己沒能去。「我於爾時以宿願力，令彼他方諸佛世尊，各舒手臂，至我剎中，受是供養」，諸佛如來的手伸到了，接受你的供養。
「令彼速成阿耨多羅三藐三菩提」。這段經文看了妙！想供養諸佛如來，身沒去，有這種情形的，有化身分身去的，不礙事；不想化身分身去，坐在彌陀講堂起了這個念頭，一切諸佛都知道了，佛伸出手來接受你的供養。極樂世界奇妙的事情太多了，說不盡，我們無法想像，叫不可思議。這不過是略舉日常生活當中的幾樁事，讓你了解個大概，然後就多想想，多比較一下，我們要放下眼前的娑婆世界，要一心往生極樂世界，這就對了。經上所說的，到時候你全都看到了，你全都聽到了，全都接觸到了。
「《宋譯》願文，深顯佛力」，前面一段是《宋譯》的，佛的能力不可思議。無論你在什麼地方，我們要發心供佛，要常常有這個心。佛伸手到我們這接受我們的供養，我們是凡夫，沒看見。誰看見？極樂世界的人看見了，明心見性的人看見了，不是假的。在我們的周邊，佛菩薩比我們認識、不認識的人還要多。又如《魏譯》經文上說，「一發意頃」，這個意就是念頭，頃是很快，一念，你發了這個心、起了這個念頭，「供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意。」這個經文是說明自力。
「是以極樂人民，或因佛力加被，或以自力功圓，皆可隨念普供諸佛」。這個意思也是勸導我們，應當要取極樂世界，要發願往生，往生到極樂世界，修福修慧太容易了。修福是供養，修慧是聞法，極樂世界福慧雙修，當然很快就圓滿，這是諸佛剎土裡頭沒有的，唯獨這一處具足。所以，十方一切諸佛如來教化眾生用什麼方法？八萬四千法門，無量法門，這是手段，最後的目的都是勸導大家信願持名，一向專念，往生淨土，沒有例外的。善導大師講得對，「唯說彌陀本願海」。
文章恭錄—2014淨土大經科註第199集2015/06/17
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悔過得生願
我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。
阿彌陀佛四十八願˙第二十一願
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我們道場有一個非常好的例子，悟梵法師往生了。這是跟我時間很長，跟我做祕書的工作，我講經很多的資料都讓她去查，這些都是利益！可是，她對於佛法半信半疑，並不很尊重，而且在平常還謗佛、謗法、謗僧。為什麼？因為她不相信，造的是地獄業，死了以後中陰身肯定墮地獄。
她的緣好、運氣好，在三時繫念當中見到阿彌陀佛，她相信，她真懺悔，過去在經教當中所修學的，她完全肯定，不再懷疑，這一點功德，阿彌陀佛接引她到極樂世界，什麼品位？實報莊嚴土上品中生。我們聽到不敢相信！怎麼會這麼高的位次？都是這幾年在大乘經教上薰習的。
薰習，她因為不能完全相信，障礙在這裡。見到阿彌陀佛，才知道字字句句都是真實的，沒有一個字是妄語。所以她感恩這些年來她得的這個利益，幫助她提升這麼高的品位。她給我們表演，讓我們大家明白、覺悟，造地獄罪，可以。你看，她是中陰才後悔、才回頭的。
那我們現前就能回頭，我們的品位不會在她之下。人的心地要善良、要清淨！心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外統統放下，沒有一個不往生，沒有一個不成佛。證明了善導大師所說的，極樂世界四土三輩九品，總在遇緣不同。梵師就是遇緣不同，她要遇不到，三途去了，三途裡受無間地獄。從無間地獄超生到實報土上品中生，這還得了！我聽了都不敢相信，它真的是事實。
這是給我們非常大的鼓舞，讓我們堅定信心趕快回頭，別等中陰，中陰不可靠。佛事裡頭能不能把佛菩薩請來，完全是真誠，感應道交，一分誠敬一分感應，十分誠敬十分感應。
文章恭錄 — 淨土大經科註（第八十六集）02-037-0086
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淨空老和尚答問
問：我墮胎兩次，流產一次，請問罪能消嗎？
答：這個罪很重很重，當然能消，要看你用什麼樣的方法，真心懺悔、斷惡修善、改過自新，罪業才能消除。否則的話很難，這是很重的罪，因為兒女到你家來投胎不是隨便來的，多少人求兒求女，一生求不到，什麼原因？過去生中跟這些眾生沒有緣；凡是到你家裡來投胎的，是跟你的緣很厚。佛講有四種緣，有報恩的，如果這個小孩是來報恩的，你墮胎把他殺掉了，恩就變成仇了，這很可怕！下一次再來的時候，不是報恩是來報仇的。如果這個小孩是來報仇的，你把他殺掉，仇上再加仇恨，這怎麼得了？冤冤相報沒完沒了，這個結怎麼解開？自己真正覺悟了，真正懺悔，斷惡修善，積功累德，念念給他迴向，希望把冤結解除。
現在這種事情，可以說在世界上任何一個地區，任何一個角落都非常普遍，這個道理世間人不知道，事實真相更是無知，所以他造下這些罪業，跟眾生結了深仇大恨，果報是沒完沒了，很可怕、很悽慘。所以自己決定要念佛求生淨土，把自己修行功德迴向給自己的冤親債主。真誠心能感動鬼神，所謂是誠則靈，不誠就沒有辦法了。依照佛法修學是會有效應的，一定要如理如法的修學。
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海賢老和尚用什麼功？就是師父教他的一句「南無阿彌陀佛」（淨空老和尚開示）
『至心求願，積累善本，雖一世精進勤苦，須臾間耳。』時間很短，這一世幾十年，一彈指就過去了。我二十六歲接觸到佛法，今年九十一。壽命，我相信我沒這麼長的壽命，壽命是怎麼延長的？甘珠活佛告訴我，學佛之後發心講經教學，這個功德延長了，我想想也很有道理。所以你修得好，修得不錯，可以做別人的榜樣，往往阿彌陀佛就留你了，勸你多住幾年，度化眾生。像海賢老和尚，他延壽延得長，一百一十二歲走的。二十歲出家，師父教他一句南無阿彌陀佛，囑咐他一直念下去，他老實、聽話、真幹，這句佛號念了九十二年，從二十歲念起，到一百一十二歲往生。這是我們看到的，我們在光碟上看到的。老和尚的生平，他的弟子把它寫成傳記，我也讀過。在這個時代，大家都認為念佛法門是迷信，不容易接受，他來給我們做證明，一句佛號念到功夫成片，念到事一心不亂，念到理一心不亂，九十二年不是短時間。
我深深相信，他見阿彌陀佛、見極樂世界至少十次以上，所以他跟極樂世界很熟悉。功夫成熟之後，歡歡喜喜等待阿彌陀佛來接引。阿彌陀佛跟他約定，接引他的時間，但是沒有指定哪一天，而是跟他說，你什麼時候看到一本書，這個書叫《若要佛法興，唯有僧讚僧》，見到這本書，阿彌陀佛就接他往生。一百一十二歲這一年正月，真的有一個信徒，帶了這本書去看他老人家。老人家一看，我相信他天天在看，有沒有人帶書來，被他看到了，他就問他這是什麼書？這個弟子說，這本書叫《若要佛法興，唯有僧讚僧》。他終於等到了，無量的歡喜，回到寮房，把他最喜愛的袈裟穿袍搭衣，手上拿著這本書，要求大家給他照相。
老和尚一生，從來沒有這個舉動，都是別人要求他合影，他答應，他不拒絕，從來沒有主動要求別人，給他照相。這一天很特殊，大家感到奇怪，但是沒想到他往生，因為這個信息他沒告訴人，一般人不知道。只有他自己知道，看到這本書，佛會來接引他，約定三天。第三天果然往生了，自在往生。證明佛語真誠，告訴你的沒有假話，沒有妄語，決定兌現。第三天的晚上，大家都睡覺了，他還在念佛，別人都睡著了，他走了。到第二天請老和尚吃飯，把他的房門一打開，走了。得大自在！一生勤苦，老和尚勤苦給我們表演的，九十二年。他不認識字，沒念過書，所以沒有念過一本經書，也沒有聽人講經，一次都沒有。他用什麼功？就是師父教他的一句「南無阿彌陀佛」，念到功夫成片，我相信應該在三十歲之前。
文摘恭錄自 淨土大經科註（第四回）第408集2016/12/28
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